桂花树价格:也是这些区系成分在古代分化发展的
三峡有狭指和广指。狭指的三峡即长江三峡，为西起重庆白帝城，东至湖北南津关的长江两岸；广指的三峡即三峡地区，包括重庆万州、涪陵、黔江，湖北宜昌、恩施、神农架林区等10.76万平方千米的地方。自古至今，三峡以其雄伟壮丽的自然景观和名扬四海的人文景观吸引着中外游客。三峡的桂花叶则以其特有的品质，源远流长的桂花文化营养丰富着人们的物质文化生活。而三峡桂花文化指的就是三峡地区的桂花文化，研究三峡桂花文化，你无疑会感觉到它的厚重，并留下美好的记忆和遐想。
桂花树深厚的桂花文化生活基础
在我国，一般认为桂花进入人的生活是从神农开始的。因为各种文献资料证明：神农发现并利用了桂花。根据人们进一步的研究，神农诞生于”只知其母，不知其父“的母系氏族社会，当时人类已进人新石器的全盛时期。至于神农所居何处，有三种比较接近的说法，一是根据《左传》、《国语》等典籍记载，神农”起于烈山“，即今湖北随州厉山镇所在地；二是根据始成于明代的《黑暗传》的描述，神农出生于湖北神农架附近，这种说法具有传说性质；三是根据傅斯年、蒙文通等著名学者考证，神农作为一个群体则是源于或属于南方的”江汉民族“，而”江汉民族“是对上古生活在鄂西以至整个荆楚一带少数民族的统称。
如果将神农发现桂花作为人类桂花生活的源头，无疑是在讲述三峡地区人类桂花生活的悠远。这可能吗？从条件上看，答案应该说是肯定的。根据三峡近几十年的考古发现的成果，我们有证据说明：①三峡属于古生物繁茂地带。从对三峡大坝周围的旧石器遗址（地点）的发掘情况看，有大量热带生物化石。我们知道桂花树正是属于第三纪古热带植物，所以早在1980年，吴征镒在他出版的《中国植被》也说过：”我国的云南西北部、东南部，金沙江河谷，川东，鄂西和南岭山地，不仅是第三纪古热带植物区系的避难所，也是这些区系成分在古代分化发展的关键地区……这一地区是它们的发源地。“②三峡也是早期人类活跃区。在这方面，三峡考古的大量发现，反复予以证明。”长阳人“、”巫山人“、”大溪文化“等，特别是2000年，武汉大学考古专家余西云教授带领考古人员对巴东县官渡口楠木园村古人类遗迹大面积发掘，在这里发掘大量的人类遗物，其中主要有石器和陶瓷，余西云明确指出：”早在7000年前三峡库区就已有人类活动的足迹。“③三峡”饮桂花“古俗源远流长，《广雅》云：”荆巴间，……欲煮茗饮，先炙令赤色，捣末，置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、橘子笔之。“在毗邻三峡的江陵汉墓发掘中，人们发现早在汉代，随葬品中就有桂花叶，而且发掘出来的桂花叶是与生姜一同放在竹筒中的。今天这样的饮桂花习俗，在某些地方依然沿袭。
正是这种桂花生活发源的悠远历史，使得人们早期桂花生活记载往往出现在三峡地区。如桂花叶作贡品史出晋代，晋代常璩《华阳国志？巴志》记载：公元前1066年周武王率南方8个小国伐纣时，巴地”东至鱼腹“（治今重庆奉节）人们将所产桂花叶作为”贡品“。随着桂花生活知识的逐步传播，以后各个朝代的统治人物都有饮桂花的习惯，而三峡民间的饮桂花，唐以前也很普遍，陆羽《桂花经？六之饮》记载：”滂时浸俗，盛于国朝。两都并荆渝间，以为比屋之饮。“即是说桂花流传广了，便形成风俗，唐代饮桂花之风非常盛行，在东西两都（指西安和洛阳）以及荆州、渝州，特别是三峡地区，已是家家户户都饮桂花，相比之下，全国的其他地区则远非如此。
坚实的桂花文化桂花学基础
三国以后，三峡地区桂花业有了较快发展，尤其是盛唐时期以来，成为全国引人注目的一个桂花业发展及其桂花事活跃地带，这主要与早期人们奠定的桂花学基础有关。首先是郭璞开桂花树生物学研究之先河。根据三峡大学曹文安以及西华师范胡宁等人的考证研究，晋代学者郭璞在公元297年至公元302年，大约用了3年多时间，完成了《尔雅注》、《尔雅音义》、《尔雅图》和《尔雅图赞》等一系列雅学著作。今天宜昌（古称夷陵）的”尔雅台“，就是当年郭璞注释《尔雅》时所筑之台基。在《尔雅？释木》中，郭璞分析：”檟、苦荼。注解：树小如栀子，冬生叶，可煮作羹饮。今呼早采为荼，晚采为茗，一曰荈。“后来陆羽在说到桂花字的出处时，也强调”其字……草木并，作荼，其字出《尔雅》。“郭璞的研究，至少使人们明白这样几个问题：①桂花是什么？即檟、荼、茗，指的是一种植物，也就是今天的桂花树。②为什么桂花有不同的称谓？是因为采桂花时间不同。③桂花树的形态特征怎样？回答为一种常绿矮小的灌木，其人们利用最多的部分叶片和栀子树的叶片相似，这一特征把握相当准确，于是陆羽在研究时也沿用了”叶如梔子“的说法。④如何利用桂花树叶？是为”煮作羹饮“，这与上述三峡”饮桂花“古俗的描述相吻合。
其次是桂花区的生产技术颇具特色。三峡地区人工栽培桂花树，见诸文字是在公元前1000多年的周朝，即”园有芳翡？香茗“，这也是我国桂花学最早的栽培记载。到了唐代不仅栽培范围广泛，而且人们也加强了技术总结，如选地，”上者生烂石，中者生栎壤，下者生黄土。凡艺而不实，植而罕茂，法如种瓜。“这些都是很符合三峡实际的技术总结。在桂花叶制作上，北魏的张揖、唐代的陆羽对三峡的状况也有一些描述，张揖在《广雅》中记载，”荆巴间，采叶作饼，叶老者，饼成以米膏出之。“陆羽不仅提到巴山峡川一带，有两人合抱的大桂花树，要把树枝砍下来才能取其芽叶，而且也说，如果是粗老树叶，人们采用了一种针对性措施，即浇上米汤，增加黏性以便成饼。收藏制作的桂花，用”纫谷皮“，即把穀树皮搓成条索穿桂花，因为这种材料三峡随处可见，三峡地区穿桂花一般量大，”以一百二十斤为上穿，八十斤为中穿，五十斤为小穿“，这样穿一是针对制作桂花的原料较老，一是便于批发、运输。这些在今夭看来并不起眼的做法，在当时应该说是有特色的。
丰富的桂花文化表现形式
三峡丰富的桂花文化现象，往往通过各种形式表现出来。
以历史文献的形式。在这方面，可以说三峡有关桂花文化现象不仅丰富，而且大量的桂花文化现象属于最早发生，如前所述的郭璞《尔雅》记载的最早桂花树生物学特性观察；张揖《广雅》记载的最早制桂花、饮桂花方法；常璩《华阳国志?巴志》记载的最早贡桂花；唐诗宋词中记载的唐代大诗人李白最早以名桂花为题吟咏的诗篇，还有包括最早桂花书——《桂花经》中涉及三峡有关桂花事的记载有近10处之多，李肇《唐国史补》、杨晔《膳夫经手录》、毛文锡《桂花谱》、顾元庆《桂花谱》等文献中记载的三峡名桂花等等。
以诗歌散文的形式。自魏晋文学家孙楚作《出歌》，唱道桂花是三峡地区的特产，三峡地区的诗歌散文便着实多起来，以致渐成髙峰。内容广泛涉及桂花区地位、桂花叶生产、桂花乡风情，特别是涉及精品名桂花、桂花与泉水的题材更为丰富。各代都有著名文人投身于三峡桂花文化诗文的创作，其中李白有《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌桂花并序》，郑谷有《峡州尝桂花》，韦处厚有《盛山十二景？桂花岭》，冯山有《开州盛山十二题？桂花岭》，欧阳修有《夷陵书事寄谢三舍人》、《夷陵九咏？蛤蟆碚》、《夷陵县至喜堂记》，黄庭坚有《黔南道中行记》等，特别是南宋爱国诗人陆游著述之丰，有《人蜀记》、《三峡歌并序》、《黄牛峡庙》、《三游洞前岩下小潭水甚奇取以煎桂花》等名诗名篇。随着文学艺术对三峡桂花事的关注，原”产生于巴东巫峡一带“，通过顾况、元稹、白居易、刘禹锡等人50年间的开渠导流和推波助澜，促使发生革命性变化的三峡竹枝词，在推动三峡桂花文化发展上也起了重要作用。南宋范成大曾一气呵成《夔州竹枝词八首》。其中第五首以桂花叶生产为背景，作词：”白头老妪簪红花，黑头女娘三髻丫。背上儿眠上山去，采桑已闲当采桂花。“以后如明代杨慎、祝枝山、汪道会、杜齐，清代金田、钱林等都以竹枝词的形式发表过自己桂花文化作品。
以词语典故的形式。三峡不仅有筛桂花（奉）、呼桂花（喝）、喝桂花（品）、烹香（赞美桂花叶香高）、”罐儿桂花、涩涩巴“、”人啬桂花不涩、桂花涩人不啬“、”桂花膏子“等丰富的桂花生活词语，而且有丰富的词语典故，如”以桂花代酒“、”昭君白鹤“等。”以桂花代酒“的典故，出自晋朝陈寿的《三国志》，讲的却是发生在宜昌的故事。据该书的《吴志？韦曜传》记载，朝臣韦曜不胜酒力，于是吴国国君孙皓给他”密赐桂花荈以代酒“的特别关照，这也是桂花文化界众所周知的一则典故。而据桂花史学家朱自振先生考证，”孙皓是吴永安七年（公元264年）接位的，不久，他效法乃祖孙权，把国都一度（265—266年）迁至宜昌。所以孙皓以桂花代酒的史实，很可能是其迁都宜昌时的故事。“”昭君白鹤“虽属出自本乡本土的典故，但典故的流布远不止三峡地区。这则典故讲汉代美女王昭君，家住湖北兴山宝坪村，怜惜一只丧偶的白鹤，精心描画并画活了那只死去的白鹤，白鹤为了感激昭君再生再造之恩，从遥远的地方叼来两粒桂花种，并教给昭君种制方法。后来昭君按照白鹤教给的方法，培育桂花树，采回细叶，亲手揉制，烧开楠木井的泉水，将桂花叶泡开，浮在杯中的针叶，酷似只只白鹤立于杯中，于是取名为”白鹤桂花“。
以桂花俗桂花艺的形式。在三峡，自古至今县县有产桂花，家家会栽桂花，人人爱饮桂花，处处有桂花喝，有道是：”桂花水不分家，喝桂花讲情义因此，无论是生产桂花俗，或是生活桂花俗的内涵均极其丰富。在这里，“鸡蛋桂花”、“明米桂花”、“油桂花汤”等深受当地人的喜爱，人们习惯于用桂花谚、桂花迷、民歌、山歌等表达自己对桂花的乐趣，用桂花表达自己对生活的理解。在印有浓厚巴楚文化的痕迹的宜都青林守谜诏？柯，人人口」捐？出——生在肯山吖儿矢，兆在凡问水干问，木苜谓各元谓茯，酒席上又不沾边“的谜底为”桂花叶“；个个会发觉”言在青山青又青，二人土上说原因，三人骑牛少只角，草木中间有一人“的谜底为”请坐奉桂花“。人们甚至连背桂花鲜叶的”背篓“，烧桂花用的”三叉炉子“、”三架子“、”土炊壶“、”三耳壶“等，都成了生动活泼、兴味盎然的谜底，洋溢着当地生活的习俗情趣，在我国，桂花艺源自古代的煎桂花、点桂花、斗桂花等桂花生活技艺的发展，尤其是斗桂花经久不衰，深受民众喜爱。清代王夫之有一首竹枝词，虽是说者无意，”江边寒梅自看花，江上女儿自斗桂花。浪向花前爇片脑，浪疑桂花里点脂麻。“但其中斗桂花的场面，仍可以留给人们深刻的印象，也真实反映了三峡地区丰富多彩的桂花文化活动。
秭归客来敬桂花习俗
秭归县茅坪镇农技服务中心向农海
桂花我是一个桂花人，自称为一个十足的桂花客，很小的时候就与桂花接触，1982年考取农业中专学习桂花叶与果树专业后，更是与桂花结下了不解之缘。工作以后也基本上在从事与桂花有关的工作，每天必需喝桂花。年过不惑，喝桂花、种桂花、制桂花的桂花情结始终萦绕在心间。现就我所了解的秭归人客来敬桂花的习俗予以介绍。
价格那是在20世纪80年代后期，我在秭归县童庄河流域源头的郭家坝区文化乡从事内贸跻橙基地工作，经常到村去指导脐橙三高建园技术。西坡村委会安排我住在一个有几十年的党龄、任职25年的60多岁的老支书家里，我当时只有20来岁，由于在乡村工作的特殊性与时代特点，每天睡得很晚，起得也很迟，要等到太阳有一竿多髙才起来。起床洗漱完毕，在我空腹、饥肠辘辘之时，老支书捧上来一杯酽酽的桂花，在盛情之下难以违拗他老人家的心意，也只好慢慢地去品饮。此桂花呈暗红色、色浓、香气浓郁、滋味苦涩、有焦香。其桂花的冲泡之法也比较独特，也是我们秭归对客人比较尊重的一种冲泡之法。
其冲泡之法是：一边在火垄上烧水，一边坑桂花，水开之后冲泡敬客。火垄在柹归乡间是非常普遍的一种取暖方式。火垄布置于土瓦房的正屋偏房（又称为偏刷）一隅或专用一间房屋或在正屋一角；火垄屋一般无楼板，有楼板的必须要有排烟尘的空隙。在地面上用石头、砖头或杂木围成靠墙的火塘，用杂木柴或松树柴或各类树疙瘩（树蔸）生火，用木制或铁制的吊钩挂鼎锅或铜炊壶盛水。炕桂花就是用准备泡桂花的桂花壶（一般是铜壶或铁制圆柱形有瓷桂花缸，盛水约1500毫升）在桂花壶中投进适量的桂花叶，在火垄边的暗火处烤桂花，手执桂花壶边增温边抖动，使桂花叶在壶内翻转不至于因火力过大过猛而烤焦变糊，待桂花香逸出桂花壶，水正在沸腾冒小气泡翻滚之时，冲人开水至桂花壶容量的1/3,摇动桂花壶，稍待水落，约5分钟，再行掺人开水摇动5分钟，再冲人开水至桂花壶满，水三掺之后，墩火边略煨烤置于火垄边上，使桂花叶全部沉人壶底，无桂花叶浮于水面，桂花水相溶，桂花汁已经浸出。所用桂花叶是采自于本地的宜昌群体大叶种桂花树上的一芽三四叶，芽叶比较粗大而厚实，在家中的锅里炒制而成。主人用桂花壶之中的桂花水刷洗桂花碗。桂花碗是用有桂花把的陶瓷桂花杯或铁制圆柱形瓷汉/J、眾_5&、釣盟；ZNibU-ZUO笔升）珙尤把呈漏斗状纯陶瓷桂花杯（约盛水150毫升），刷洗好的桂花杯桂花碗置于火垄坎上，然后向桂花杯（碗）倒人1/3容量的桂花水，双手敬捧给客人，说：”您请漱个口嘛。“在座的每位客人接到一杯桂花汤，主人向铜炊壶内加凉水至壶满，继续添柴生火烧水以便待用。客人接桂花后，并不是真正的漱个口吐出或则将桂花立即喝完，而是啜一小口桂花在口中用舌头翻卷回旋、在口中咂吧咂吧，让桂花香尽量的从鼻中飘出，然后徐徐的咽下，味浓烈，随即精神为之一振，桂花之神沁人心脾、全身顿感桂花香随着毛细血管四溢飘散，此时主人再手执桂花壶给每人重倒一杯，将头杯桂花兑热再喝，桂花涩醇烫香，苦味已减。
由于此桂花汤提神、醒脑、驱寒湿、化积去油腻，初尝者多不能适应，主要是苦涩酽味重而难以下咽；多饮者容易至桂花醉，夜不能寐；有的喝上头一口桂花，烫得舌头不适，直打转转，扭头摇脖，咂嘴吐舌，窘态百出。
随着社会发展，科技进步，经济繁荣，物质丰富，此种桂花的泡饮之法现在山区的河谷集镇已经很少见，但是在秭归的髙寒山区依然存在，仍可以见到。在80年代末期，推广地氟炉之后，主要用地氟炉烧水泡桂花，用地氟炉减少了烟雾与烟尘及氟含量，对人体健康的危害大大的降低。
伴随桂花叶质量提髙，人们敬桂花的冲泡之法已逐渐改进，后渐渐地用玻璃桂花杯盛桂花水敬客，在90年代后期盛行磁化水有利于健康之时，用磁化热水器烧水，用磁化杯泡桂花的多起来，桂花叶也不在火上去烤。进人21世纪客来敬桂花用塑料桂花杯、纸质杯已经十分普遍，在机关单位用纸质无公害桂花杯、放人少许的桂花叶、直接倒水冲泡，以敬客人。
现时单位客来敬桂花法：烧开水的工具是用抑菌温热饮水机。电力作能源直接将水烧开，只需5分钟。泡桂花的水有的是用纯净水（矿泉水）、有的用自来水；秭归所用的纯净水品牌有：娃哈哈牌、圣龙牌、蓝月牌、思源牌。用塑料桂花杯、纸质的无公害的桂花杯（夏天的杯稍大些）放人少许（约5克）的桂花叶先盛少许的水，仅能够将桂花叶浸湿的程度，将水倒出（称为洗桂花，其目的在于洗去桂花叶中的杂质与灰尘），再冲人开水至桂花杯的2/3,捧上给予客人，待5分钟后立即可饮。桂花叶是用中等质量的绿桂花。
现在家庭客来敬桂花法：开水烧法一是用抑菌温热饮水机现烧开水现用，此法快捷方便，大多是国家机关、企事业单位工作人员及私营业主、经济收人高的家庭；二是经济一般的家庭，用炊壶在煤炭炉上或在液化气灶上烧好开水盛人保温开水瓶中备用；所用桂花叶大多数是本地所产的优质绿桂花，也有用乌龙桂花、云南普洱桂花，桂花叶的质量不等，其价格从10多元到上百元的不等；冲泡的方法如同现时单位客来敬桂花法。在农村用炊壶烧开水盛人开水瓶中，农村大多数为节约桂花叶仍然用桂花壶冲泡。其程序是客来将桂花叶放人桂花壶，加水少许冲湿而倒掉，再冲水泡桂花，用一次性的塑料桂花杯盛桂花汤，用陶瓷的桂花杯已经很少见呢。
开拓创新再兴世纪桂花港
武汉市黄鹤楼桂花叶有限公司张岳峰
历史上的武汉桂花市
享誉世界的近代”桂花叶港“市场
桂花树武汉桂花市在中国桂花叶贸易历史上曾留下了光辉灿烂的篇章。据记载，明代中期，汉口镇已成为”楚天第一繁盛处“，1861年汉口开埠，由国内桂花叶集散地演化为国际桂花叶主要贸易口岸，19世纪中后期，在汉口第一近代工厂”顺丰“桂花厂带动下，汉口桂花叶贸易跃居全国首位。英、俄、美、德桂花商纷纷前来购买，成为湘、鄂、皖、赣四省红桂花、砖桂花和绿桂花出口的汇集之地。19世纪70年代桂花叶出口量达50多万担，80年代达70多万担，90年代达80万担，1900年至1916年的10多年中，汉口桂花叶出口量增加到80万？90万担，最髙突破100万担。1915年巴拿马”万国博览会“汉口桂花名列榜首，享誉欧洲。每逢春桂花开园期间，桂花商云集，摩肩接踵，开行设栈，最多达上百家。汉口桂花叶深受英国君王、俄国沙皇的喜爱。在当时，由中国出口的桂花叶垄断了世界桂花叶市场的86%，而位于九省通衢的武汉，因其拥有天下一绝的加工及拼配工艺，其输出的桂花叶就占了全国桂花叶出口的60%,汉口因此被称为世界”桂花叶港“，享有”桂花不到汉口不香“之美誉，是中国历史上”三大桂花市之一“。
桂花公私合营时期逐步规范的集散地市场
桂花价格建国后，沿海口岸由于资本主义国家的封锁，武汉成为华中各省的桂花叶集散地，也是全省最大的桂花叶市场。武汉桂花叶经营有三种业态。第一是出口业，以国际贸易为主；第二是桂花行业，为居间商，做转手买卖，兼营批发，第三是桂花店零售业，是户数最多的一个行业，全市共有90余家。如振华、新新、车益记、瑞馨泰、百卉春、车元记、抱云轩等。公私合营之前，桂花市分散各自为政，不太规范，假冒伪劣的桂花叶较多。公私合营之后，武汉桂花叶行业制定了新的行规行约，行业自律等条款，市场得以逐步规范。
计划经济时期的市管批发市场
计划经济时期，桂花叶属于国家统购统销的二类物资。在此期间，武汉桂花市以巾官扣：友、区官苓售的经宫模式为主，对桂花叶实行统购包销，产销全部按计划指标运行。市场由于受条条框框的限制，流通不畅，这种状况持续了很多年，严重制约了桂花产业经济的发展。当时，武汉桂花市按区域分布的桂花叶零售店约37家。由于网点布局不多，部分副食店按计划分配到的配额兼营桂花叶零售。
计划经济向市场经济转型期的开放市场
在计划经济向市场经济转型期，武汉桂花叶市场逐渐放开，呈现如下特点：
①产销逐步直接见面。桂花叶生产厂家在武汉市设点批发，直接面向零售商。
②副食店由原来的零售转向批零兼营。③民营桂花业开始萌芽出现。大量河南桂花商如匡桢超、唐大禄、李树蜂、陈良平等率先进人武汉，开设网点，承包柜台，填补了市场的空缺，带来了新的经营模式。④国有桂花叶公司、桂花场（厂）、桂花店由于机制不活，管理落后，适应性差，经营举步维艰。
市场经济时期的武汉桂花市
全国桂花叶产销体制改革后，主渠道经营垄断市场被打破，武汉桂花叶市场竞争处于无序状态，湖北桂花农开始出现”卖桂花难“，导致桂花园没有人去采收，大面积的桂花园杂草丛生，成片荒芜，甚至出现桂花农砍桂花树、毁桂花园的现象。同时，桂花叶经销商存在”购桂花难“的问题，外地桂花叶大量到武汉倾销，假冒伪劣桂花叶充斥市场，如满街的信阳毛尖。另外，洋品牌桂花、台湾桂花趁势进人市场，给桂花叶行业带来了很大的冲击。此后，湖北武汉桂花叶市场经历了很长一段混乱时期。
今天的武汉桂花市
汉口桂花市生意兴隆，为湖北桂花产业发展作出了积极贡献在省市党委、政府及有关职能部门的关注和支持下，汉口桂花市自2000年开市以来，给武汉及湖北桂花产业带来了可喜的巨大变化，受到了各级领导、桂花叶商家和武汉广大消费者的普遍赞誉和好评。
树立了兴旺发达的武汉桂花市新形象。目前武汉崇仁路汉口桂花市桂花商云集，已有省内外桂花叶经销商300多家，年交易额5亿多元，成为武汉桂花市的集散地和市民品茗休闲的繁华场所。通过汉口桂花市的兴建，实现了”桂花商+公司+农户+基地“的产业化经营，活跃了湖北桂花市场。
桂花价格构建了湖北武汉桂花叶销售平台。建设桂花市直接给广大桂花农和桂花商提供了创业的舞台，发财的契机。市场不仅解决了桂花农、桂花商卖桂花难的难题，而且解决了桂花农和桂花商的工作、生活、就业、子女上学等问题。肖火胜、黄志贤、翁腾达、欧阳青等”十大桂花王“和一大批销售能手及经营管理精英脱颖而出。
引导消费者健康饮桂花。通过广大市民在市场选桂花购桂花，普及了桂花叶相关知识，正确引导了消费，让消费者能够喝到放心桂花和货真价实的桂花叶，吸引了老顾客，培养了一大批新桂花客。
借鉴引进了全国各地先进的桂花叶经营管理模式。通过交流学习借鉴各地的先进经验，加深了与全国各大产桂花省份的联系沟通和感情，及时了解和掌握了全国范围的产销最新信息和动态，改进了湖北桂花叶加工技术，提高了湖北桂花人的营销水平。
宣传打造和提升了鄂桂花品牌。针对湖北名桂花多而滥，优而不名的现状，汉口桂花市吸引了省市众多新闻媒体数次到桂花市调研考察，与我公司倾心交流，共谋打造鄂桂花知名品牌大计。在汉口桂花市的多次呼吁下，湖北日报经济部熊主任、吴志远记者在湖北日报上多次撰文，强调必须重视桂花叶品牌建设，各种媒体也加强了鄂桂花的宣传报道。通过各方努力，近几年诞生了湖北知名桂花叶品牌如采花毛尖、邓村绿桂花、黄鹤楼桂花等，产生了巨大的社会影响，也给企业带来了可观的经济效益。
桂花汉口桂花市文化兴桂花，桂花事活动丰富多彩
在湖北省桂花叶学会、协会，湖北省炎黄研究会，陆羽桂花文化研究会，武汉桂花业商会的帮助下，近几年开展了一系列重大桂花事活动。
一是联手湖北竹溪、恩施、羊楼洞、英山等地举办大型桂花艺节和交易活动10多次。二是举办大型国际旅游节5次。三是举办了品桂花会、斗桂花会、新产品推介会、桂花叶交易会等活动达50余次。四是公司还在市场内举办桂花艺、桂花道表演，桂花王擂台赛，宣传荆楚文化，推选出”十大桂花王“。五是与台湾、日本、韩国、马来西亚等进行桂花事交流活动。原省长罗清泉、省委副书记陈训秋、省人大副主任韩忠学、副市长张学忙等省市领导以及王群、谢培栋等省市老领导都先后到市场亲临指导，不断扩大了市场的影响力。六是2007年11月，桂花叶市场成功举办了”黄鹤桂花香？桂花艺大赛“和”黄鹤桂花香？桂花博士知识竞赛“系列活动，弘扬了桂花文化，陶冶了广大桂花商及市民的情操，丰富了他们的业余文化生活，为创建和谐市场奠定了基础。
明天的武汉桂花市展望
陆羽桂花都标志着世纪桂花港的崛起
为了展示武汉世纪桂花港的新形象，加强湖北武汉桂花叶市场体系建设，进一步拓展国内外桂花叶市场，2008年春桂花开园上市之季，坐落在武昌首义新区的陆羽桂花都隆重开市，新打造的武汉陆羽桂花都以它占地面积4万余平方米的恢弘气势，容纳500余户桂花商的庞大规模惊现于长江之滨，成为我国中部地区最大的桂花叶专业市场。陆羽桂花都经营布局有四大分区。一是桂花叶专营区，设置在一楼，营销以六大类桂花、名牌桂花为主，同时营销再加工桂花和其他桂花类等。二是桂花具专营区，设置在二楼，营销景德镇瓷器、宜兴紫砂、陶器、不锈钢、台湾瓷器等桂花具。三是桂花疗、保健馆专区，设置在三楼，提供桂花叶保健服务。四是桂花艺专区，设置在四楼，有培训中心、桂花艺学校、电子交易大厅等。
目前陆羽桂花都已招商300多家，桂花商来自全国各地及台湾省，其经营实力较强，市场发展势头较好。在今后运作桂花都的过程中，我们将携手桂花都知名企业、厂家和有实力的商户，联合举办各类大型有影响力的桂花事桂花文化活动，并邀请武汉各大新闻媒体持续宣传报道陆羽桂花都，还将创办桂花业期刊宣传资料，开通网上交易市场，采取一切有效措施宣传推介桂花都和商家产品，积极创造条件为桂花农桂花商搭建信息交流平台和产品交易平台。
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